“林砚，你疯了？”导师拍着他的（de）offer函，“全中国文化遗产项目都在等你（nǐ），你偏要回喀什修老茶馆？” 林砚没说话（shuō huà），只摸出兜里的老照片。 照片里，爷爷（yé yé）穿着老支书📖的蓝布衫，怀里抱着维族（wéi zú）的小阿依夏、哈族的小巴图，身后是（shì）老茶馆飘着茶烟的屋檐。 2010年的（de）喀什老巷，比照片里冷清太多。 巴扎（bā zhā）的吆喝声淡了，年轻人纷纷往内地跑（pǎo），连老茶馆的茶客都只剩几个叼（diāo）着莫合烟的老头。 更糟的是，区里的（de）棚改文件下来，红漆的‘拆’字像（xiàng）伤疤，爬满青砖墙。 从此，他带着阿依夏（ā yī xià）翻遍博物馆档案，把艾德莱斯绸的纹样（wén yàng）和现代服装设计揉成一团； 跟着铜器匠蹲在（zài）炉前三天三夜，给老铜壶加个能泡茶的（de）内胆。 2025年，当中巴经济走廊的列车轰鸣（hōng míng）着穿过喀什，当‘活态文化街区’成了（le）外国游客的必打卡地，当阿依夏的艾德莱斯（dé lái sī）绣上了巴黎时装周的秀场 林砚站（zhàn）在老茶馆二楼，看楼下维族小孩追着（zhuī zhe）哈族少年跑，汉族姑娘举着相机拍铜器（tóng qì）匠人，突然想起爷爷的话： “边疆不是地理，是（shì）人心。你把各民族的情分织密了（le），边疆就成了谁都拆不散的核心（hé xīn）。” 原来所谓“石榴红”，从来不是一朵花的颜色（yán sè），是千万颗籽抱在一起，酿成的甜（tián）。 一场用十年时间，把‘边疆’酿成‘心疆’的（de）故事，开始了。